SPOLIARIUM-MACELLUM BLOG DE MONCADA MEJÍA S.A.S.

miércoles, 13 de julio de 2011

CAPILLA DOCTRINERA DE TAUSA VIEJA

Me interesé por lo olvidado y el estado tan lamentable de este templo doctrinero, construido en la primera mitad del siglo XVII

FACHADA FRONTAL

MÁS FOTOS AL FINAL DEL COMENTARIO

La construcción inicial de este recinto religioso comprende entre 1564 a 1580, edificación en bahareque y cubierta en paja.

Del 9 al 14 de agosto de 1594, el oídor Miguel de Ibarra visita la zona del viejo Tausa y ordena construír un mejor templo doctrinero al encomendero Gonzálo de León Venero, ésta vez en bahareque sus muros, cubierta en madera rolliza chusque o cañizo y teja de barro; aún en 1670 se compraban ornamentos para la capilla como imágenes en bulto, campanas y otros accesorios para la eucaristía

Por su sistema constructivo en tierra, roca y pega en argamasa era muy frágil a la intemperie, hecho que supone una nueva construcción a partir de 1746.

Cuando se decidió el traslado del pueblo en 1930 al sitio actual, la capilla fue presa de vandalismo, de la intemperie que doblegó el techo, derrumbó parcialmente sus muros, perdió sus puertas, perdió el coro y quedó en el abandono total. El pueblo hacia los años 80 se conmovió y decidierón organizarla nuevamente, restablecierón una parte de la nave central limitándola con un muro en arcilla cocida en el altar principal, separándola de las ruinas parte posterior de la capilla, donde antes era el presbiterio, arco toral y sacristía, pusieron cubierta en madera rústica y teja de barro y resane de muros en bahareque; hacia 1985 se intervino la parte frontal.

Es importante indicar que La Pontificia Universidad Javeriana en el año 2002 efectúo amplios estudios de caracterización de la capilla, dando como resultado un buen trabajo de investigación sin que le duela a nadie.

El municipio de Tausa ha tenido tres fundaciones:

1. Construcción Capilla año 1594 vieja Tausa

2. Inicia nueva construcción año 1741 vieja Tausa

3. La actual ubicación entre 1926 a 1930 la nueva Tausa

Vista Campanario

Nave central mampostería en piedra

Nave central y cielocon tirantes madera rolliza y pañete de cal con arena

Altar principal y ara

Detalle altar principal sencillo

Acuarela del maestro Carlos A. Gonzáles Da Silva

Vista atrio nave central

Altar lateral de La Virgen del Carmen

Altar lateral izquierdo La Inmaculada

Vista lateral fondo atrío

Confesionario

Puerta accesa a imágenes guardadas

Portón Principal

Fondo altar principal

Campanario

Vista de esquina fachada

Campanario en altura

Muros en adobe pegadios con argamasa o barro-tapias-

Portón visto desde afuera en ese momento oficiaban misa

Foto tomada de la página web del Municipio de Tausa

martes, 12 de julio de 2011

IGLESIAS DEL MUNICIPIO DE TABIO

FOTOS AL FINAL DE CADA COMENTARIO DE LA RESPECTIVA RESEÑA

TEMPLO PRINCIPAL DEL PARQUE

IGLESIA DE LA INMACULADA CONCEPCIÓN DE TABIO

Antes en el sitio donde se halla el templo actual existió una capilla de tapia pisada y paja, construida alrededor de 1550, sobre un cementerio indígena. De acuerdo a la información obtenida por varios medios opinan unos que las obras iniciarón el 19 de diciembre de 1761, otra información me indica que inició obras el 22 de marzo de 1887 , ka ejecución duró 56 años y fue terminada en 1904 por el padre Andrés Avelino Pérez y consagrada el 28 de diciembre de 1929. Construcción de estilo barroco.

Atrio principal parque de Tabio

Fachada frontal

Frontispicio a los lados esculturas de San Pedro y San Pablo

Portones central y laterales

Torre central con la Virgen de Lourdes

Panorámica nave central

Nave lateral derecha al fondo órgano

Nave lateral izquierda

Altar nave lateral izquierda

Detalle tabernáculo altar lateral izquierdo finamente tallado en dorado

Detalle de pintura de altar lateral nave izquierda: Flagelación de Jesús

Altar principal retablo en madera

Cristo altar principal y tabernáculo

Detalle Cristo

Altar lateral del Señor de Buga

Detalle albanegas altar Señor de Buga

Detalle Señor de Buga

Cuadro Virgen dolorosa en el calvario

Nuestra Señora del milagro

Panorámica del coro

Altar principal arriba pintura de los Evangelistas

Detalle de los cuatro Evangelistas; Parte superior Mateo y Juan. Abajo Marcos y Lucas

Púlpito

Arco de medio punto columnas y ornamentación

Detalle Ornamentación: Capiteles y albanegas

Arriba cubierta ventanas

Altar de Nuestra Señora del Carmen

Piso naves laterales

Fondo altar del Señor de Buga y cuadros víacrucis

Piso nave central

Actualmente año 2016 la fachada de la iglesia está pintada de blanco y cornisas color café

CAPILLA DE SANTA BÁRBARA

Según placa ubicada en la fachada de la capilla fue fundada en 1604, es decir 407 años de existencia. Otra información obtenida en documentos de Tabio dice que fue construida entre los años 1620 a 1650; de todas maneras es la más antigua del Municipio y una de las más viejas de la época de la colonia.

Construida en piedra, el grueso de los muros es de aproximadamente 1,20 metros , su altar en madera tallado y dorado al fuego de tres cuerpos en los que aparecen tallas en madera de San Francisco (derecha), La Virgen (izquierda) y Santa Bárbara al centro. La cubierta en madera rolliza de par y nudillo, sencilla y mantenimiento excelente por ser patrimonio histórico de Tabio.

Se llega a ella por un camino empedrado y ligeramente empinado a escasas tres cuadras del parque principal.

Cubierta madera rolliza par y nudillo

única nave

Altar principal con retablo Santa Bárbara martír al centro, Santa Bárbara hacendosa izquierda y Virgen al lado derecho. Al frente ara

Detalle altar

Detalle arco toral pintado con figuras en laminilla de oro

Arco toral

Arco toral y cubierta presbiterio

Panorámica coro

Detalle coro

CAPILLA DE NUESTRA SEÑORA DE LOURDES

Construida en una colina que separa a Tabio de Chía por el antiguo camino a finales del siglo XIX, Vereda Palo Verde, fundada el 25 abril de 1884.

Cuenta la historia que por sugerencia del señor Cipriano Guarín de construír una capilla en honor a Nuestra Señora De Lourdes, la ejecutarón los maestros Nicolás Aguilar, Francisco Aguilar y Rafael Rubiano

Fachada principal

Vista lateral al lado derecho osarios

Parte posterior fachada

Atrio Iglesia vista lateral

Portón principal

Panorámica nave principal

Altar de La Virgen de Lourdes

Detalle de La Virgen de Lourdes

Detalle Ambón en madera pintada y dorada

Dealle ara

Fondo coro

Escaleras ingreso coro

Detalle plafón pintado en la cubierta motivos florales y rosas

Cristo elaborado con raíces de madera petrificadas de Rubén Estrada año 2001

Campanario

Osarios

Piso hexágonal hecho a mano

SIMBOLISMO CRISTIANO

EL SECRETO DEL SIMBOLISMO EN NUESTRA RELIGIÓN. Además de toda esta gamma de símbolos, en nuestros templos -época colonial-, nuestros templos fueron adornados con la fauna y flora de nuestro continente y según la visión de los orígenes del mundo de nuestros aborígenes. El mundo del simbolismo en nuestras iglesias hoy en día, no es tan perceptible como lo es en las catedrales de siglos pasados. Sin embargo, dentro de nuestra simbología de hoy, podemos apreciar, advocaciones marianas, arcángeles con sus atributos, fauna, flora, santos con sus representaciones más frecuentes, monstruos o híbridos (ángeles, serafines, querubines, diablos, dragones y unicornios). Retablos con representaciones de flores, vegetales, frutos, animales y cada uno de esos elementos impregnados de simbolismo. Las columnas con sus capiteles, fustes y pedestales, se ornamentan con flores, hojas de acanto, vegetales, pájaros, cornucopias, pámpanos con racimo de uvas y petacos con frutas. Entre los animales más representativos está el cordero, pelicano, águila, toro,león, paloma, pez y serpiente. En la flora se destacan, el árbol de la vida o de Jesé, azucenas o lirios, cardos, coronas de flores, espigas, granadas, manzanas, olivos, palmas, rosales, trigo y uvas. Es destacable el Retablo Mayor de la iglesia de San Francisco en Bogotá, en la carrera 7 con avenida Jiménez, por la amplia variedad de imágenes simbólicas y nativas de nuestra región. Decía Ernest Cassirer: “Siempre hay símbolo cuando una cosa sensible se toma como función de otra invisible en virtud de una convención o de alguna analogía entre ambos”. El símbolo dentro de lo sagrado tiene una dimensión litúrgica o una enseñanza bíblica, el símbolo como objetivo expresa, informa la vida de las formas del mundo invisible.

JUDAS ISCARIOTE

"La verdad es el alma de los honestos. La mentira, el alma de los cobardes. La traición, el alma de los miserables." Víctor Hugo. El Averno de Dante Dante Alighieri en su memorable libro La divina comedia reserva a los traidores el último círculo del infierno, en donde tienen un apartado especial los tres canallas supremos de la historia: Judas Iscariote, Casio y Brutus (los asesinos de Julio César). Dante dividió La divina comedia en tres secciones: Inferno, Purgatorio y Paradiso. «Inferno», escrita a principios del siglo XIV fue, con mucho, la más leída y memorable. En el mundo de Dante, la traición es uno de los siete pecados capitales (el peor de ellos, en realidad), castigado con el noveno círculo del infierno, ejemplificado en el acto de traicionar al ser amado. El acto más conocido fue, el pecado de la traición de Judas a Jesús, una infamia que Dante consideraba tan vil que confinó a Judas a una región situada en el centro mismo del infierno y que llamó Judeca (en honor a su huésped más indigno). El escritor y poeta florentino redefinió la percepción medieval de la condenación eterna. Nunca antes el concepto de infierno había cautivado a las masas de un modo tan intenso. La obra de Dante convirtió el concepto abstracto en algo aterrador. Era una visión visceral, palpable e inolvidable del inframundo. Tras la publicación del poema, las iglesias católicas disfrutaron de un inusitado incremento en la asistencia de «pecadores aterrados» que querían evitar caer en la versión del Averno según la dantesca concepción.

OMAR ORTIZ. Pintor Mexicano

Nace en Guadalajara, Jalisco, México en 1977, donde aún reside. Despierta un gran interés por el dibujo y la ilustración desde temprana edad. Cursa la Licenciatura en Diseño para la Comunicación Gráfica, donde aprende a trabajar con diferentes técnicas como el dibujo, pastel, carboncillo, acuarela, acrílico, y la aerografía. Al terminar sus estudios de Diseño Gráfico decide dedicarse al mundo de la pintura. En el año 2002 Cursa sus primeras clases de Oleo con la Pintora Carmen Alarcón a la cual considera su principal maestra de Artes Plásticas. Actualmente Pinta al Oleo por considerarla la técnica más noble “Desde que comencé a pintar siempre he tratado de representar las cosas lo mas real que puedo, algunas veces lo logro y otras no pero lo que es un hecho es que para mi es muy dificil hacer lo contrario. Disfruto mucho el reto de reproducir los tonos de la piel con luz natural y los matices que nos brinda, particularmente en ambientes muy iluminados. Me gusta mantener la simplicidad en las piezas ya que creo que los excesos nos vuelven más pobres que ricos.”

CORCELES Y CARROS DE FUEGO

Representa la gran guerra entre Dioses y titanes, un gran número de córceles que arrastraban el carro de Helios. Se desconoce el motivo por el cual al final únicamente quedaron tres, y tampoco se conocen sus identidades. Entre los cuatro hermanos, Boreas parece ser el más poderoso e importante, se le representa con apariencia humana, y no como un caballo como el resto de sus hermanos. Cuando el titán Atlas raptó de los cielos a Helios, el Dios del Sol, los Córceles de fuego sin su amo para gobernarlos, llevaron al carro del Sol a la tierra, aterrizando en las proximidades de la ciudad de Maratón. Adentrándose en el templo de Helios, situado en el propio carro del Sol, Kratos debe buscar y despertar a los tres córceles, los únicos capaces de localizar el paradero actual de su dueño e ir hacia él. Para ello Kratos debe liberar sus espíritus, que cada uno de ellos guarda reposo en tres estatuas en su honor repartidas por el templo. Al despertarlos, los córceles de fuego llevan el carro, con Kratos montado en el al inframundo, el lugar donde mantienen preso a Helios. Impedida su entrada al Hades, al ser seres de luz, los córceles son obligados a abandonar a su suerte el carro del Sol y, por consiguiente a Kratos. Los córceles de fuego aparecen, cuando son convocados por Helios para luchar contra los titanes que escalan el monte Olimpo. Más tarde, el Dios Sol montado en su carro llevado por los córceles lucha contra el poderoso titán Perses; cuando Kratos daña el carro, gracias al uso de una ballesta

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miércoles, 13 de julio de 2011

CAPILLA DOCTRINERA DE TAUSA VIEJA

martes, 12 de julio de 2011

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