"Topográficamente, el más bello del mundo. Religiosamente, el más visitado de América Latina. Arquitectónicamente, el más audaz y original de Colombia." Monseñor Justino Cástulo Mejía y Mejía.
Hay que recordar que los Dominicos, Franciscanos, Agustinos y Jesuitas, fueron los que establecieron el proceso de cristianización en América. Los Dominicos fundada por Santo Domingo de Gúzman en 1215, llegaron a América, en 1549 ingresaron a Colombia, y en 1581 a Pasto e Ipiales. Los Franciscanos fundada por San Francisco de Asís en 1209, éstos llegaron al sur del país en 1539, a órdenes de fray Juan de León, levantando la iglesia y convento franciscano, en la que hoy es llamada iglesia de San Andrés.
Razón por la cual Nuestra Señora del Rosario de Las Lajas, la flanquean Santo Domingo de Gúzman y San Francisco de Asís
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| Imagen de Nuestra Señora del Rosario de las Lajas, en compañía de Santo Domingo de Gúzman, quien recibe el rosario de María y San Francisco de Asís. |
La imagen es la artífice de la construcción del Santuario de Las Lajas, esta pintada en una roca de 3,20 x 2,00 metros. La pigmentación de colores es aún, un misterio. Existen dos teorías: la primera, se le atribuye la pintura al fraile Pedro Bedón, pintor y caminante por el sur del país y Ecuador, la razón es que en el cuadro aparecen las iniciales P.B., incierto y no creíble; además entre la P. y B., se alcanza a visualizar una "e". P.e B., pudiendo significar "Pax et bonum", es decir, "paz y bien". La segunda teoría es que estamos ante una imagen akeropita (no hecha por manos humanas).
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| Vista nave central, columnas entre naves y bóveda de crucería. |
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| Detalle de columnas entre naves, capitel corintio en floreros, arriba en el alfiz coronado por 7 ángeles soportados por un rácimo de uvas. Ver nota a continuación (*) |
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| (*) Los siete ángeles pudieran representar a los siete Arcángeles, que son nuestra guía divina: Miguel, Rafael, Gabriel, Chamuel,Uriel, Jofiel y Zadquiel. También podría el número siete simbolizar las siete iglesias: Efeso, Esmirna,Pérgamo, Tiátira, Sardis, Filadelfia y Laodicea |
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| Altar de Nuestra Señora del Rosario de Las Lajas enmarcado entre dos columnas, arriba "AVE GRATIA PLENA" "Salve María, llena eres de gracia" También vemos a los lados del altar, los símbolos de una basílica: tintinábulo (campanilla) y conopeo, especie de sombrilla de colores amarillo y rojo, signo de autoridad papal. La historia relata que en septiembre de 1754, María Meneses (o Mueses) Quiñones caminaba de
Potosí a Ipiales, pasando por el cañon de Guáitara, en un sitio llamado Las
Lajas; en medio de una tormenta se resguardo en una cueva con su hija Rosa,
allí su hija que era sordomuda, recuperó el habla al ver una imagen de la
Virgen en la roca, este episodio dio lugar a un primer santuario, que fue
evolucionando de una choza de paja, hasta llegar a la gran basílica neogótica actual,
la cual fue construida entre 1916 y 1949, donde sucedió la aparición. La
arquitectura del templo es digna de observar, construida sobre la pendiente del
río Guáitara. Todo comenzó en 1754, con un pequeño oratorio construido por fray
Gabriel Villafuerte; luego entre 1769-1776, el cura Eusebio Mejía y Navarro inició
la construcción del segundo templo; posteriormente, hubo un tercer templo
construido por los padres José María Burbano y Lara y Henry Collins, con la
dirección de los arquitectos ecuatorianos Mariano Aulestia y Simón Atapuma.
Finalmente, en enero de 1916, se bendijo la primera piedra del actual santuario
con planos del ingeniero Gualberto Pérez, pero fueron modificados por los
arquitectos, Abraham Giacometti y Lucindo Espinosa, adoptando un estilo
neogótico y una cripta de estilo románico.
En la cripta se encuentra el Museo de arte religioso con vitrinas de
objetos litúrgicos, religiosos y arqueológicos.
En 1951, coronación canónica por el Vaticano. En 1954, declarada basílica menor. En 1984, declarada monumento nacional de interés público. En 2006, declarada Bien de Interés Cultural (BIC) En 2007, una de las siete maravillas de Colombia. En 2015, declarada por el diario inglés The Telegraph, como uno de los 23 templos más bellos del mundo, por sus condiciones arquitectónicas y su ubicación tan singular. Altar lateral incrustado en la piedra: Natividad del Señor. |
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| Vista desde el altar central al coro |
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| Detalle arcos apuntados y triforio con vitrales: dos en ajimez, representando temas flamígeros, religiosos y floridos. A sus lados representación de ángeles. |
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| Presentación del Niño Jesús en el templo. |
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| Nacimiento de Jesús en un pesebre en Belén. |
Vitrales con algunas advocaciones de María Santísima
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| Vitral lateral de Nuestra Señora de Fátima |
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| Vital lateral de Nuestra Señora de La Salette. |
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| Vitral de Nuestra Señora de Lourdes. |
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| Nuestra Señora de Loreto. |
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| Nuestra Señora de Guadalupe, Patrona de México |
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| Nuestra Señora de Chiquinquirá, Patrona de Colombia. |
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| Nuestra Señora del Quinche, Patrona del Ecuador |
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| Nuestra señora del Pilar de Zaragoza. |
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| Rosetón con centro del monograma de María rodeado de un círculo de acantos, arcos en gola de naturaleza floral y bordeado de tretalóbulos de ángeles |
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| Vista exterior fachada lateral izquierda, contrafuertes y pináculos |
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| Al otro lado del templo (extremo opuesto del templo) coronado por acroteras, una torre central y dos ángeles. |
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| Fachada frontal con sus tres accesos a tres naves, tímpanos en mosaicos de prelados, que en algún momento fueron parte de la historia del templo, coronados con gabletes y medallones de religiosos. El acceso central con un parteluz en forma de ángel, arquivoltas y jambas en derrame. |
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| Arriba medallón con el papa Benedicto XV, 1915-1922. Abajo en el tímpano Fray Ezequiel Moreno, 1896-1906. |
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| Arriba medallón con el papa Pío XI, 1922-1939. Abajo en el tímpano Monseñor Antonio María Pueyo de Val, 1918-1929. |
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| Entre accesos a naves ángeles "custodios": ángel de la paz y ángel de la sabiduría. |
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| Monseñor Leonidas Medina Lozano, 1912-1916 |
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| Detalle fachada frontal ya descrita anteriormente. |
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| Escultura ubicada en el camino bordeado para llegar al templo, de María Mueses de Quiñones a la gruta de regreso de Ipiales. ¡MAMITA LA MESTIZA ME LLAMA! Septiembre 2 de 1941 |
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| Tímpano central referenciando la aparición de Nuestra Señora del Rosario de Las Lajas sobre el cañon del río Guáitara. |
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| Vista nave lateral derecha y central, el interior es blanco y ornamentación casi en su totalidad dorada. |
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| Ángeles en actitud orante hacia el altar principal de Nuestra Señora del Rosario de Las Lajas, en la ro.ca |
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| Detalle parteluz de ángel orando. |
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| Detalle en mármol arriba de portón de acceso lateral representando la piedad de María con Jesús en sus brazos. |
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| Detalle en madera en alto relieve en portón lateral: representaciones estaciones via crucis. |
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| Puente sobre el cañon río Guáitara y a ambos lados estatuas blancas de ángeles tocando instrumentos musicales. |
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| Ángeles a la izquierda del puente, referencian ofrendas, alabanzas y momentos importantes en la vida de María Santísima. |
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| Ángeles a la derecha del puente, representan momentos importantes en la vida de Jesús y, simbolizando el lugar que ocupa Cristo a la derecha del Padre. |
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| Fachada nocturna |
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| Fachada nocturna |
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| Fachada nocturna |
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| Panorámica tomada al finalizar el puente. |
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| Despacho cural, misas y limosnas. |
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| Fray Pedro Bedón y Díaz de Pineda. En algunos círculos se le atribuye la pintura de Nuestra Señora del Rosario de Las Lajas. Fraile dominico y pintor, nacido en Quito en 1556 y fallecido en esta misma ciudad en 1621, formó parte de una familia de nueve hermanos, fruto del matrimonio formado por Pedro Bedón y González de Agüero y Juana Díaz de Pineda. Cuentan sus biógrafos que, siendo niño, ya vestía el hábito de la Orden de Predicadores. Lo cierto es que ingresó en los dominicos en 1568. Dos años después, comenzó en Quito sus estudios de seminarista, prolongados en Lima, la ciudad donde completó esta formación filosófica y teológica. Guiado por tan profunda vocación religiosa, se ordenó sacerdote en 1577, y muy pronto se distinguió por su postura favorable a las comunidades indígenas, a las cuales defendió en repetidas ocasiones, adoptando en esa actitud principios inspirados en la doctrina de Santo Tomás. Por otra parte, el frondoso intelecto de Bedón se manifestó en su trayectoria como profesor de Filosofía y Teología en Lima. Además de fundar en esta capital la Cofradía de Indios, también se interesó por el arte sacro, disciplina en la cual fue instruido por Mateo Pérez de Alesio. Sus cualidades en esa actividad también debieron de animarse gracias a su contacto con otro pintor de genio, el italiano Bernardo Bitti. En 1587, de nuevo en Quito, Fray Pedro Bedón alternó los quehaceres religiosos y doctrinales con la pintura. De hecho, llegó a contar con un grupo de discípulos entre los cuales destacaba el indio Andrés Sánchez Gallque. El incidente de las Alcabalas, ocurrido en 1592, motivó que el religioso viajase hasta Nueva Granada, donde dejó varias muestras de su arte. Hábil en la pintura de caballete, el muralismo y la iluminación de libros, el padre Bedón desarrolló una carrera muy fructífera, sobre todo tras su vuelta a Quito. Entre sus creaciones más celebradas figuran las pinturas sobre vidrio que dedicó a la Virgen de los Dolores y a la Virgen del Rosario, expuestas en el convento de San Francisco de Lima; los murales que llevó a término en el refectorio de los conventos de Nuestra Señora del Rosario, en Tunja, y de Santo Domingo, en Santafé de Bogotá. Buen conocedor de la devoción popular y devoto de la Virgen del Rosario, Bedón solía acompañar su figura con las de Santo Domingo y San Francisco, cuya presencia venía a simbolizar los vínculos existentes entre dominicos y franciscanos. De su intensa labor pastoral nos han llegado numerosas referencias. A él se debe la construcción de la quiteña capilla del Rosario. Asimismo, fundó el convento de la Recoleta de Quito y también la Recoleta de Nuestra Señora de la Peña de Francia. En 1618 fue elegido provincial de los dominicos, responsabilidad que asumió hasta su muerte. Su amor por la cultura indígena quedó de manifiesto en diversos detalles. Dominó la lengua quichua, escribió el libro Modo de promulgar el Evangelio a los indios de estos reinos e Instrucción para la administración de los Sacramentos a los naturales de este Nuevo Mundo, e incluso llegó a plasmar su ánimo de proteger a los indios en una carta que dirigió en 1598 al rey de España. |
A continuación algunos registros del museo Justino Mejía y Mejía que se encuentra bajo el santuario de Las Lajas.
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| Maqueta del santuario de Las Lajas |
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| Conchita Sarasty, hija del organista y músico por más de50 años del Santuario de Las Lajas. Según lo que me dijeron, ésta dama laboró en el mismo santuario hasta su muerte. |
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Capilla bajo el santuario.            |
