SPOLIARIUM-MACELLUM BLOG DE MONCADA MEJÍA S.A.S.: 11/15/11

martes, 15 de noviembre de 2011

EL GRAFFITI COMO PROTESTA

El graffiti es una manifestación urbana ideológica, cuyos mensajes son temas de actualidad o de interés para el bien común, expresando protesta e inconformismo.

Las fachadas de nuestras ciudades son presa fácil del graffitero y sus expresiones, símbolos e iconos, se vuelven transgresores, destructivos e ilegales cuando se pinta una pared de manera oscura y alusiva, no definiendo un contenido claro y exacto. También cuando se lanzan bolsas llenas de pintura para que revienten al impactar una pared. Lo más triste es cuando se plasman sus aerosoles en fachadas de edificios de interés cultural, artístico e histórico.

Desafortunadamente muchas de esas manifestaciones graffiteras son representadas en un muro y no necesitan ser interpretadas, pues no hay contenido.

Resalto que lo enunciado no hace referencia a los murales urbanos cuyas imágenes trascienden y usan como soporte una pared.

GRAFFITI AS A PROTEST

Graffiti is an urban manifestation of ideology, whose messages are topical and of interest to the common good, expressing protest and dissent.

The facades of our cities are easy prey to graffiti and expressions, symbols and icons, they become transgressors, destructive and illegal when painting a wall in a dark and allusive, not defining a clear and accurate content. Also when you throw paint-filled sacs that burst upon impact with a wall. The saddest thing is when aerosols are reflected in their building facades of cultural, artistic and historical.

Unfortunately many of these events are represented graffiti on a wall and need not be performed because there is no content.

Emphasize that the statement does not refer to urban murals whose images transcend and used as a wall bracket.

GRAFFITI AS A PROTEST

Edificio Liévano: Alcaldía Distrital Bogotá

Alto relieve Banco de La República

Fachada Banco de La República

Bien de interés cultural Plaza 39

Fachada Plaza 39

Portón Plaza 39

Casa histórica Chorro de Quevedo

Lugar de fundación de Bogotá, Chorro de Quevedo

Casa histórica Chorro de Quevedo

Colegio María Auxiliadora

Parte fachada Colegio María Auxiliadora

Fachada Casa sector de Las Nieves

Fachada Peluquería sobre la séptima

Fachada parcial Edificio institucional

Iglesia San Francisco 400 años de antiguedad Monumento nacional

Zona almacenes carrera 7

Iglesia de La Veracruz Monumento de La Nación

Casa sector histórico de La Candelaria

Casa Sector Las Nieves

Casa sector histórico de La Candelaria

Calle 22 con la séptima

Casa repúblicana sector Parque Nacional

Local financiero

Edificio Coltefinanciera

Fachada éxito San Martín

Fachada Ministerio de La Protección

Centro Comercial y Edificio de apartamentos 7A Avenida 32

San Sebastían zona histórica de La Candelaria

Puerta garaje Avenida Jiménez con sexta

Antigua Gobernación de Cundinamarca antes Claustro de Los Franciscanos

Edificio sobre la séptima

Zona almacenes carrera séptima

Zona almacenes sobre la séptima

Almacenes sobre la séptima

Estructura en acero de venta ambulante

Almacenes sobre la séptima

Fachada sobre la séptima Desarrollo Urbano del Distrito de Bogotá

Fachada sobre la calle Desarrollo Urbano

Almacén Éxito sobre la séptima

Restaurante sobre la séptima

Centro comercial de artesanías construcción histórica

Centro comercial de artesanías sobre la séptima construcción histórica

Edificio Gubernamental Manuel Murillo Toro

Edificio gubernamental Manuel Murillo Toro

Palacio de Justicia en Plaza de Bolivar

Esquina Palacio de Justicia sobre la séptima

Esquina Edificio Gubernamental Manuel Murillo Toro

Acceso Edificio gubernamental Manuel Murillo Toro

Esquina sobre carrera octava Palacion de Justicia

Almacenes sobre la séptima

Casa bien de interés cultural sobre la séptima

Almacén Éxito sobre la séptima

Palacio de Justicia fachada frontal

Esquina Palacio de Justicia

Esquina Edificio Manuel Murillo

Fachada Palacio de Justicia sobre la octava

Edificio gubernamental

Casa 20 de Julio Museo

Edificio de Ecopetrol séptima con 38

JUDAS ISCARIOTE

"La verdad es el alma de los honestos. La mentira, el alma de los cobardes. La traición, el alma de los miserables." Víctor Hugo. El Averno de Dante Dante Alighieri en su memorable libro La divina comedia reserva a los traidores el último círculo del infierno, en donde tienen un apartado especial los tres canallas supremos de la historia: Judas Iscariote, Casio y Brutus (los asesinos de Julio César). Dante dividió La divina comedia en tres secciones: Inferno, Purgatorio y Paradiso. «Inferno», escrita a principios del siglo XIV fue, con mucho, la más leída y memorable. En el mundo de Dante, la traición es uno de los siete pecados capitales (el peor de ellos, en realidad), castigado con el noveno círculo del infierno, ejemplificado en el acto de traicionar al ser amado. El acto más conocido fue, el pecado de la traición de Judas a Jesús, una infamia que Dante consideraba tan vil que confinó a Judas a una región situada en el centro mismo del infierno y que llamó Judeca (en honor a su huésped más indigno). El escritor y poeta florentino redefinió la percepción medieval de la condenación eterna. Nunca antes el concepto de infierno había cautivado a las masas de un modo tan intenso. La obra de Dante convirtió el concepto abstracto en algo aterrador. Era una visión visceral, palpable e inolvidable del inframundo. Tras la publicación del poema, las iglesias católicas disfrutaron de un inusitado incremento en la asistencia de «pecadores aterrados» que querían evitar caer en la versión del Averno según la dantesca concepción.

OMAR ORTIZ. Pintor Mexicano

Nace en Guadalajara, Jalisco, México en 1977, donde aún reside. Despierta un gran interés por el dibujo y la ilustración desde temprana edad. Cursa la Licenciatura en Diseño para la Comunicación Gráfica, donde aprende a trabajar con diferentes técnicas como el dibujo, pastel, carboncillo, acuarela, acrílico, y la aerografía. Al terminar sus estudios de Diseño Gráfico decide dedicarse al mundo de la pintura. En el año 2002 Cursa sus primeras clases de Oleo con la Pintora Carmen Alarcón a la cual considera su principal maestra de Artes Plásticas. Actualmente Pinta al Oleo por considerarla la técnica más noble “Desde que comencé a pintar siempre he tratado de representar las cosas lo mas real que puedo, algunas veces lo logro y otras no pero lo que es un hecho es que para mi es muy dificil hacer lo contrario. Disfruto mucho el reto de reproducir los tonos de la piel con luz natural y los matices que nos brinda, particularmente en ambientes muy iluminados. Me gusta mantener la simplicidad en las piezas ya que creo que los excesos nos vuelven más pobres que ricos.”

CORCELES Y CARROS DE FUEGO

Representa la gran guerra entre Dioses y titanes, un gran número de córceles que arrastraban el carro de Helios. Se desconoce el motivo por el cual al final únicamente quedaron tres, y tampoco se conocen sus identidades. Entre los cuatro hermanos, Boreas parece ser el más poderoso e importante, se le representa con apariencia humana, y no como un caballo como el resto de sus hermanos. Cuando el titán Atlas raptó de los cielos a Helios, el Dios del Sol, los Córceles de fuego sin su amo para gobernarlos, llevaron al carro del Sol a la tierra, aterrizando en las proximidades de la ciudad de Maratón. Adentrándose en el templo de Helios, situado en el propio carro del Sol, Kratos debe buscar y despertar a los tres córceles, los únicos capaces de localizar el paradero actual de su dueño e ir hacia él. Para ello Kratos debe liberar sus espíritus, que cada uno de ellos guarda reposo en tres estatuas en su honor repartidas por el templo. Al despertarlos, los córceles de fuego llevan el carro, con Kratos montado en el al inframundo, el lugar donde mantienen preso a Helios. Impedida su entrada al Hades, al ser seres de luz, los córceles son obligados a abandonar a su suerte el carro del Sol y, por consiguiente a Kratos. Los córceles de fuego aparecen, cuando son convocados por Helios para luchar contra los titanes que escalan el monte Olimpo. Más tarde, el Dios Sol montado en su carro llevado por los córceles lucha contra el poderoso titán Perses; cuando Kratos daña el carro, gracias al uso de una ballesta

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martes, 15 de noviembre de 2011

EL GRAFFITI COMO PROTESTA