SPOLIARIUM-MACELLUM BLOG DE MONCADA MEJÍA S.A.S.: IGLESIA DOCTRINERA DE SUESCA

miércoles, 10 de septiembre de 2014

IGLESIA DOCTRINERA DE SUESCA – CUNDINAMARCA- NUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO


Fachada frontal

Altar principal

La construcción inicial del templo doctrinero data de 1600 cuando llegaron los predicadores o Dominicos a la zona, época de la fundación del caserío de Suesca.

Inició labores de levantar el templo el señor Juan Robles en 1601, con la finalidad de adoctrinar a los indígenas, en 1665 Fray Miguel de Pineda puso la iglesia bajo el patronato de Nuestra Señora Del Rosario. En 1762 se construyó una nueva edificación, la cual fue reparada en 1796.

Pintura con pigmentos vegetales.Santiago el Mayor

El templo tuvo una enorme espadaña pero en 1834 fue cambiada por la que actualmente vemos, en 1957 fue enchapada en piedra.

Pese a sus modificaciones la iglesia conserva gran parte de su pasado colonial.

Su altar mayor construido y tallado en madera dorada al fuego, data de la época de la colonia.

La pintura mural ha sido restaurada por la restauradora Martha Elena Barrera; actualmente la Fundación para la restauración del patrimonio arquitectónico cultural colombiano, elabora estudios preliminares a cargo de la arquitecta María Eugenia Martínez

OTRAS FOTOS DEL INTERIOR DE LA CAPILLA A CONTINUACIÓN

Nuestra Señora del Rosario

Espadaña actual

Nave central vista desde el altar

Nave central vista desde el atrío

Coro

San Juan Bautista

Altar lateral derecho Sagrado Corazón

Altar lateral izquierdo La Dolorosa

Soporte antropomorfo cuya figura femenina sustituye los típicos roleos vegetales

Santo Domingo de Guzmán

San José

San Simón

San Juan

Altar de la Dolorosa

Ornamentación superior calle central altar principal

Fachada

Baptisterio

Pintura escudo dominicos en arco toral

Vista arco toral

Pintura vegetal en muro de Santo Tomás de Aquino

Pintura vegetal de un personaje americano no peninsular y otro de alto rango

Pintura de ángel

Corte estratigráfico

Placa sobre fachada y dice:" Se hizo esta torre siendo cura el doctor Agustín Díaz octubre 22 de 1834"

Detalle pintura altar lateral derecho

Altar Divino Niño

Altar Nuestra Señora de Chiquinquirá

Altar de San Pablo

Altar de San Pedro

Altar de San Pablo

Detalle víacrucis

Fachada desde el parque principal

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JUDAS ISCARIOTE

"La verdad es el alma de los honestos. La mentira, el alma de los cobardes. La traición, el alma de los miserables." Víctor Hugo. El Averno de Dante Dante Alighieri en su memorable libro La divina comedia reserva a los traidores el último círculo del infierno, en donde tienen un apartado especial los tres canallas supremos de la historia: Judas Iscariote, Casio y Brutus (los asesinos de Julio César). Dante dividió La divina comedia en tres secciones: Inferno, Purgatorio y Paradiso. «Inferno», escrita a principios del siglo XIV fue, con mucho, la más leída y memorable. En el mundo de Dante, la traición es uno de los siete pecados capitales (el peor de ellos, en realidad), castigado con el noveno círculo del infierno, ejemplificado en el acto de traicionar al ser amado. El acto más conocido fue, el pecado de la traición de Judas a Jesús, una infamia que Dante consideraba tan vil que confinó a Judas a una región situada en el centro mismo del infierno y que llamó Judeca (en honor a su huésped más indigno). El escritor y poeta florentino redefinió la percepción medieval de la condenación eterna. Nunca antes el concepto de infierno había cautivado a las masas de un modo tan intenso. La obra de Dante convirtió el concepto abstracto en algo aterrador. Era una visión visceral, palpable e inolvidable del inframundo. Tras la publicación del poema, las iglesias católicas disfrutaron de un inusitado incremento en la asistencia de «pecadores aterrados» que querían evitar caer en la versión del Averno según la dantesca concepción.

OMAR ORTIZ. Pintor Mexicano

Nace en Guadalajara, Jalisco, México en 1977, donde aún reside. Despierta un gran interés por el dibujo y la ilustración desde temprana edad. Cursa la Licenciatura en Diseño para la Comunicación Gráfica, donde aprende a trabajar con diferentes técnicas como el dibujo, pastel, carboncillo, acuarela, acrílico, y la aerografía. Al terminar sus estudios de Diseño Gráfico decide dedicarse al mundo de la pintura. En el año 2002 Cursa sus primeras clases de Oleo con la Pintora Carmen Alarcón a la cual considera su principal maestra de Artes Plásticas. Actualmente Pinta al Oleo por considerarla la técnica más noble “Desde que comencé a pintar siempre he tratado de representar las cosas lo mas real que puedo, algunas veces lo logro y otras no pero lo que es un hecho es que para mi es muy dificil hacer lo contrario. Disfruto mucho el reto de reproducir los tonos de la piel con luz natural y los matices que nos brinda, particularmente en ambientes muy iluminados. Me gusta mantener la simplicidad en las piezas ya que creo que los excesos nos vuelven más pobres que ricos.”

CORCELES Y CARROS DE FUEGO

Representa la gran guerra entre Dioses y titanes, un gran número de córceles que arrastraban el carro de Helios. Se desconoce el motivo por el cual al final únicamente quedaron tres, y tampoco se conocen sus identidades. Entre los cuatro hermanos, Boreas parece ser el más poderoso e importante, se le representa con apariencia humana, y no como un caballo como el resto de sus hermanos. Cuando el titán Atlas raptó de los cielos a Helios, el Dios del Sol, los Córceles de fuego sin su amo para gobernarlos, llevaron al carro del Sol a la tierra, aterrizando en las proximidades de la ciudad de Maratón. Adentrándose en el templo de Helios, situado en el propio carro del Sol, Kratos debe buscar y despertar a los tres córceles, los únicos capaces de localizar el paradero actual de su dueño e ir hacia él. Para ello Kratos debe liberar sus espíritus, que cada uno de ellos guarda reposo en tres estatuas en su honor repartidas por el templo. Al despertarlos, los córceles de fuego llevan el carro, con Kratos montado en el al inframundo, el lugar donde mantienen preso a Helios. Impedida su entrada al Hades, al ser seres de luz, los córceles son obligados a abandonar a su suerte el carro del Sol y, por consiguiente a Kratos. Los córceles de fuego aparecen, cuando son convocados por Helios para luchar contra los titanes que escalan el monte Olimpo. Más tarde, el Dios Sol montado en su carro llevado por los córceles lucha contra el poderoso titán Perses; cuando Kratos daña el carro, gracias al uso de una ballesta

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