SPOLIARIUM-MACELLUM BLOG DE MONCADA MEJÍA S.A.S.

viernes, 30 de noviembre de 2012

CAPILLA MARÍA AUXILIADORA CENTRO BOGOTÁ

Fachada sobre carrera 7

El Colegio María Auxiliadora, fue fundado el 1 de febrero de 1900 en Bogotá, por la Madre Superiora Brígida Prandi, época de grandes conflictos políticos y particularmente durante la guerra de los 1000 días.

Según narración lograda en la casa provincial de La Comunidad Hijas de María Auxiliadora, el diseño de la capilla obedece a una réplica de la Capilla del Colegio de La Presentación Centro, bosquejo del arquitecto italiano Giovanni Buscaglione, la cual por problemas económicos logró ejecutarse a partir de 1911 una nave central y dos capillas laterales en forma de bóveda formando un transepto, que en planta se observa como una cruz latina; finalizando su primera etapa en el año 1917.

El 2 de octubre de 1939 se inició la ampliación de la capilla, la cual duró un año aproximadamente.

El 28 de noviembre de 1950 fue consagrado el nuevo altar por Monseñor Luis Pérez Hernández.

En el año 1997 el arquitecto Ignacio Díaz Caro inició la restauración de la capilla, y fue descubriendo en sus muros ocultas por la pintura de múltiples mantenimientos, pinturas murales como las flores de liz y cortinas pintadas en sus muros, las cuales fueron ejecutadas por los Ramelli.

Les devolvió su esplendor el restaurador Gilberto Buitrago de manera parcial, ya que parece ser quedarón ocultas muchas otras, por el alto costo para serlas visibles

Actualmente ésta bella joya arquitectónica tiene óptimas condiciones de mantenimiento y hermosos acabados.

El altar actual es en mármol carrara blanco importado, así como los altares laterales corresponden a Jesús Crucificado y San José, respectivamente.

A CONTINUACIÓN FOTOS

Rosetón fachada frontal

Altar principal en mármol carrara nave central

Pináculos fachada frontal

Altar principal: Izquierda San Juan Bosco; derecha Madre María Mazzarello Calcagno, fundadora de la Comunidad Hijas de María Auxiliadora en el mundo

Altar principal María Auxiliadora centro

Parte superior Altar principal

Bóveda y arco toral presbiterio

Cuerpo central altar principal

Vista ampliada altar principal

Óleo de la Madre María Mazzarello, ubicado en el teatro

Óleo San Juan Bosco ubicado en el teatro

Coro

Especie de nártex ubicado bajo el coro

Panorámica nave central

Vitral, al centro tabla de los mandamientos

Vitral, al centro la representación de La Eucaristía

Vitral, al centro El Sagrado Corazón de María

Vitral, al centro El Arca de la Alianza

Altar lateral de Jesús Crucificado en mármol

Altar lateral San José en mármol

Ambón en mármol

Detalle altar principal

Detalle de imagen San Juan Bosco altar principal

Detalle imagen María Mazzarello altar principal

Detalle arquitectónico columna y arco central

Ángel custodio sobre acceso presbiterio en mármol

Detalle bellisímo del víacrucisen alto relieve

Panorámica nave central

Pintura mural rescatada bajo el cielo del coro de Ramelli con el Monograma de María coronada como Reina Universal

Confesionario en madera

Acceso al coro

Rosetón fachada frontal desde el interior Monograma de María

Panorámica desde el coro altar principal

Detalle lámpara de iluminación

El coro esta ocupado con bancas y reclinatorios

Detalle columna craquelada y capitel de orden corintio romano

Detalle agua bautismal, venera sostenida por ángel en mármol

Fachada lateral sur

Fachada lateral norte desde patio María Auxiliadora

Panorámica coro

Detalle Sagrario altar principal

Detalle superior Sagrario

Detalle vitrales presbiterio

Vista panorámica coro, al fondo portón principal

Detalle lateral sur columnas y arcos centrales

Óleo de María Auxiliadora ubicado en Sala de La Superiora, impactante la decoración perímetral del cuadro.

Réplica fotográfica de óleo pintado por Lorenzone a solicitud de San Juan Bosco, ubicado en la iglesia Piazza Castello en Turín.

En la parte central María Auxiliadora, en la parte superior izquierda San Matías, San Bartolomé, Santo Tomás y San Simón.

En la parte superior derecha Santiago el menor, San Judas Tadeo, San Andrés y San Felipe; siguiendo en ese orden a la derecha sigue Santiago, San Mateo con su atributo el ángel, San Lucas y su atributo el buey, San Pablo con su espada, San Pedro con las llaves del cielo, San Marcos con su atriburto el león y San Juan con el cáliz.

En el centro parte inferior se ve la ciudad de Turín con el Santuario de Valdocco.

Todos los personajes parecen decir: REGINA APOSTOLORUM, ORA PRO NOBIS ( REINA DE LOS APÓTOLES ROGAD POR NOSOTROS)

El título del cuadro es: María Auxiliadora y los doce apóstoles

viernes, 9 de noviembre de 2012

IGLESIA DE NUESTRA SEÑORA DE LAS ANGUSTIAS - BOGOTÁ-

Fachada

He querido compartir con ustedes una bella parroquia, poco conocida por el lugar en que se encuentra: Carrera 13A # 23-23, Localidad de Santafé, casualmente la ví abierta y la registré.

Los terrenos para esta Iglesia los donó la señora Margarita Gómez de Villalobo en el año 1912 y comenzó a construirse por los padres Eudistas y finalizó su construcción en 1.919.

Fue entregada a los padres Palotinos en 1.996, los cuales ejecutaron restauraciones.

En el año 2009 los presbíteros Andrés Zielinski y Fabián Zawwacki se la entregaron a la Arquidiósecis de Bogotá para su administración.

REGISTRO FOTOGRÁFICO A CONTINUACIÓN

Altar principal circular, al fondo cuadro de Nuestra Señora de Las Angustias

Detalle superior en abside altar principal

Vista altar principal, bóveda y columnas

Detalle capiteles e intersepciones crucería

Capiteles

Vista coro, bóveda y columnas

Vitrales parte superior

Altar del Señor de La Luz

Detalle óleo de Nuestra Señora de Las Angustias altar principal

Nave lateral derecha, al fondo El Señor de Los Milagros

Detalle imagen Señor de Los Milagros

Portón principal nave central

Altar lateral de Santa Ana y la Niña María e imagen de La Virgen del Perpetuo Socorro

Detalle otros capiteles e intersepción de crucería

Nave lateral derecha desde adentro

Imágenes del Sagrado Corazón y La Virgen coro

Detalle fuste columnas

Detalle Bóveda y crucería, el arco más oscuro es el arco toral

Detalle esquina coro

Detalle techo figuras con cruces florenzadas y naturaleza vegatal

Bóveda presbiterio y arco toral

Vista fondo altar lateral Señor de La Luz

Frontispicio fachada principal

Vista fondo altar lateral Señor de Los Milagros

Altar lateral de La Virgen con almas en pena

Baptisterio

Placa de los constructores y venera en piedra

Parte posterior de la iglesia

Nave central

Fondo coro nave central

Vista nave central

Otro detalle altar principal

Bóveda con crucería nave central

SIMBOLISMO CRISTIANO

EL SECRETO DEL SIMBOLISMO EN NUESTRA RELIGIÓN. Además de toda esta gamma de símbolos, en nuestros templos -época colonial-, nuestros templos fueron adornados con la fauna y flora de nuestro continente y según la visión de los orígenes del mundo de nuestros aborígenes. El mundo del simbolismo en nuestras iglesias hoy en día, no es tan perceptible como lo es en las catedrales de siglos pasados. Sin embargo, dentro de nuestra simbología de hoy, podemos apreciar, advocaciones marianas, arcángeles con sus atributos, fauna, flora, santos con sus representaciones más frecuentes, monstruos o híbridos (ángeles, serafines, querubines, diablos, dragones y unicornios). Retablos con representaciones de flores, vegetales, frutos, animales y cada uno de esos elementos impregnados de simbolismo. Las columnas con sus capiteles, fustes y pedestales, se ornamentan con flores, hojas de acanto, vegetales, pájaros, cornucopias, pámpanos con racimo de uvas y petacos con frutas. Entre los animales más representativos está el cordero, pelicano, águila, toro,león, paloma, pez y serpiente. En la flora se destacan, el árbol de la vida o de Jesé, azucenas o lirios, cardos, coronas de flores, espigas, granadas, manzanas, olivos, palmas, rosales, trigo y uvas. Es destacable el Retablo Mayor de la iglesia de San Francisco en Bogotá, en la carrera 7 con avenida Jiménez, por la amplia variedad de imágenes simbólicas y nativas de nuestra región. Decía Ernest Cassirer: “Siempre hay símbolo cuando una cosa sensible se toma como función de otra invisible en virtud de una convención o de alguna analogía entre ambos”. El símbolo dentro de lo sagrado tiene una dimensión litúrgica o una enseñanza bíblica, el símbolo como objetivo expresa, informa la vida de las formas del mundo invisible.

JUDAS ISCARIOTE

"La verdad es el alma de los honestos. La mentira, el alma de los cobardes. La traición, el alma de los miserables." Víctor Hugo. El Averno de Dante Dante Alighieri en su memorable libro La divina comedia reserva a los traidores el último círculo del infierno, en donde tienen un apartado especial los tres canallas supremos de la historia: Judas Iscariote, Casio y Brutus (los asesinos de Julio César). Dante dividió La divina comedia en tres secciones: Inferno, Purgatorio y Paradiso. «Inferno», escrita a principios del siglo XIV fue, con mucho, la más leída y memorable. En el mundo de Dante, la traición es uno de los siete pecados capitales (el peor de ellos, en realidad), castigado con el noveno círculo del infierno, ejemplificado en el acto de traicionar al ser amado. El acto más conocido fue, el pecado de la traición de Judas a Jesús, una infamia que Dante consideraba tan vil que confinó a Judas a una región situada en el centro mismo del infierno y que llamó Judeca (en honor a su huésped más indigno). El escritor y poeta florentino redefinió la percepción medieval de la condenación eterna. Nunca antes el concepto de infierno había cautivado a las masas de un modo tan intenso. La obra de Dante convirtió el concepto abstracto en algo aterrador. Era una visión visceral, palpable e inolvidable del inframundo. Tras la publicación del poema, las iglesias católicas disfrutaron de un inusitado incremento en la asistencia de «pecadores aterrados» que querían evitar caer en la versión del Averno según la dantesca concepción.

OMAR ORTIZ. Pintor Mexicano

Nace en Guadalajara, Jalisco, México en 1977, donde aún reside. Despierta un gran interés por el dibujo y la ilustración desde temprana edad. Cursa la Licenciatura en Diseño para la Comunicación Gráfica, donde aprende a trabajar con diferentes técnicas como el dibujo, pastel, carboncillo, acuarela, acrílico, y la aerografía. Al terminar sus estudios de Diseño Gráfico decide dedicarse al mundo de la pintura. En el año 2002 Cursa sus primeras clases de Oleo con la Pintora Carmen Alarcón a la cual considera su principal maestra de Artes Plásticas. Actualmente Pinta al Oleo por considerarla la técnica más noble “Desde que comencé a pintar siempre he tratado de representar las cosas lo mas real que puedo, algunas veces lo logro y otras no pero lo que es un hecho es que para mi es muy dificil hacer lo contrario. Disfruto mucho el reto de reproducir los tonos de la piel con luz natural y los matices que nos brinda, particularmente en ambientes muy iluminados. Me gusta mantener la simplicidad en las piezas ya que creo que los excesos nos vuelven más pobres que ricos.”

CORCELES Y CARROS DE FUEGO

Representa la gran guerra entre Dioses y titanes, un gran número de córceles que arrastraban el carro de Helios. Se desconoce el motivo por el cual al final únicamente quedaron tres, y tampoco se conocen sus identidades. Entre los cuatro hermanos, Boreas parece ser el más poderoso e importante, se le representa con apariencia humana, y no como un caballo como el resto de sus hermanos. Cuando el titán Atlas raptó de los cielos a Helios, el Dios del Sol, los Córceles de fuego sin su amo para gobernarlos, llevaron al carro del Sol a la tierra, aterrizando en las proximidades de la ciudad de Maratón. Adentrándose en el templo de Helios, situado en el propio carro del Sol, Kratos debe buscar y despertar a los tres córceles, los únicos capaces de localizar el paradero actual de su dueño e ir hacia él. Para ello Kratos debe liberar sus espíritus, que cada uno de ellos guarda reposo en tres estatuas en su honor repartidas por el templo. Al despertarlos, los córceles de fuego llevan el carro, con Kratos montado en el al inframundo, el lugar donde mantienen preso a Helios. Impedida su entrada al Hades, al ser seres de luz, los córceles son obligados a abandonar a su suerte el carro del Sol y, por consiguiente a Kratos. Los córceles de fuego aparecen, cuando son convocados por Helios para luchar contra los titanes que escalan el monte Olimpo. Más tarde, el Dios Sol montado en su carro llevado por los córceles lucha contra el poderoso titán Perses; cuando Kratos daña el carro, gracias al uso de una ballesta

Facebook Hotmail

viernes, 30 de noviembre de 2012

CAPILLA MARÍA AUXILIADORA CENTRO BOGOTÁ

viernes, 9 de noviembre de 2012

IGLESIA DE NUESTRA SEÑORA DE LAS ANGUSTIAS - BOGOTÁ-