SPOLIARIUM-MACELLUM BLOG DE MONCADA MEJÍA S.A.S.: 11/17/14

lunes, 17 de noviembre de 2014

IGLESIA DE LA SAGRADA PASIÓN - BOGOTÁ -

Fachada noroccidental

Esta parroquia inició construcción el 2 de mayo de 1948, con planos elaborados en 1936 por el hermano salesiano Giovanni Buscaglionne y ultimados en 1948, antes de empezar obra por el arquitecto Guerra Galindo.
El director de la obra fue el hermano pasionista Feliciano de La Dolorosa.

La iglesia es de los religiosos Pasionistas o hijo(a)s de San Pablo de la cruz, los cuales llegaron a Colombia en 1927, instalándose en Bogotá el 23 de marzo de 1927

Escudo Pasionista

El escudo Pasionista normalmente aparece en su centro el monogrma de Jesús: JXP, pasión de Jesucristo.

"La pasión de Jesucristo es la manifestación admirable

del amor de Dios"

San Pablo de La Cruz

En 1926 Monseñor Paolo Gobbe, Nuncio en Colombia de su Santidad comentó al director de ese entonces de Los Pasionista Leo Kiekels, la necesidad de un templo, igual postura tomó con el Arzobispo de Bogotá Bernardo Herrera Restrepo.
De España llegaron en 1927 los M.R.P. Juan María Etxeandia y Gabriel Anzola. La Arquidiócesis les indicó varios sitios de referencia y determinaron el sitio donde está actualmente la iglesia, en ese entonces allí existía una pequeña capilla de La Sagrada Familia, la cual empezaron a mejorar y ampliar hasta lo que hoy.
Por decreto del Arzobispo Ismael Perdomo se nombró como Parroquia
de La Sagrada Pasión.

Nave Central

Fachada occidental remodelada con pintura simulando piedra muñeca

Déesis altar principal

Detalle altar principal

Hay una leyenda referida a San Patricio la que narra que durante una predicación a una comunidad pagana le fue presentada una tabla de piedra con un círculo simbolizando la diosa Luna; Patricio hizo la marca de la cruz sobre el círculo y la bendijo dando origen a la primera Cruz Celta. Esta leyenda muestra al Santo convirtiendo prácticas y símbolos paganos en prácticas y símbolos cristianos. Este proceder es consistente con la creencia de que él convirtió y ordenó a numerosos druidas a la vida de sacerdotes cristianos.

Iconostasio en mármol rosado

Pasionista, San Gabriel de La Dolorosa

Pasionista, San Pablo de La Cruz

Altar principal nave lateral derecha: San Antonio, San Gabriel de La Dolorosa y San Roque

Parte superior de altar lateral en mármol finamente tallado

Altar principal nave lateral izquierda: San José, El Sagrado Corazón de Jesús yLa Virgen de La Consolación

Vista nave lateral izquierda

Vista nave lateral derecha

Vista arquería y crucería de bóvedas

Vista cúpula

Vista arquería y albanegas

Pechina en altorelieve del Evangelista San Lucas

Pechina en altorelieve del Evangelista San Mateo

Pechina en altorelieve del Evangelista SanJuan

Pechina en altorelieve del Evangelista San Marcos

Detalle cúpula y vitral en linterna

Detalle ornamental bóveda

Detalle decorativo entre albanegas

Capitel a mi parecer jónico de columnas

Detalle decorativo arriba de albanegas y ventanas en lunetos

Detalle ornamental bóveda

Sotocoro

Detalle arco de medio punto y arco apuntado

Ornamentación elaborada con los símbolos del martirio de Jesús

Ornamentación elaborada con los símbolos del martirio de Jesús y adjunta ornamentación con espigas símbolo de muerte y renacimiento

Detalle coro y sotocoro 1

Casa parroquial o casa cural

Detalle capitel

Vitral del Sagrado Corazón de Jesús ornamentado con flores que representan las virtudes del alma y la perfección espiritual

Vitral de La Virgen del Carmen ornamentado con flores que representan las virtudes del alma y la perfección espiritual

Detalle coro y sotocoro2

Detalle coro, al fondo cruz patée simboliza la fuerza contenida en una circunferencia

Detalle capitel, arquitrabe y arcos

Altar lateral Vigen del Carmen

Altar lateral de La Santísima Trinidad

Detalle de pilares que soportan la bóveda

Vista integral arco toral, altar principal y lateral

Vitral de Jesús bajado de la cruz y entregado a su Madre

Detalle de piso en grano vaciado

Detalle basa columnas

Detalle arco apuntado

Vista desde altar a coro

Detalle cimborrio sobre crucero

Santo Sepulcro al fondo

Fachada occidental sin restaurar

Nave central desde el altar

Nave lateral izquierda desde el altar

Portón en madera diamantada y decorada

Acceso nave central

JUDAS ISCARIOTE

"La verdad es el alma de los honestos. La mentira, el alma de los cobardes. La traición, el alma de los miserables." Víctor Hugo. El Averno de Dante Dante Alighieri en su memorable libro La divina comedia reserva a los traidores el último círculo del infierno, en donde tienen un apartado especial los tres canallas supremos de la historia: Judas Iscariote, Casio y Brutus (los asesinos de Julio César). Dante dividió La divina comedia en tres secciones: Inferno, Purgatorio y Paradiso. «Inferno», escrita a principios del siglo XIV fue, con mucho, la más leída y memorable. En el mundo de Dante, la traición es uno de los siete pecados capitales (el peor de ellos, en realidad), castigado con el noveno círculo del infierno, ejemplificado en el acto de traicionar al ser amado. El acto más conocido fue, el pecado de la traición de Judas a Jesús, una infamia que Dante consideraba tan vil que confinó a Judas a una región situada en el centro mismo del infierno y que llamó Judeca (en honor a su huésped más indigno). El escritor y poeta florentino redefinió la percepción medieval de la condenación eterna. Nunca antes el concepto de infierno había cautivado a las masas de un modo tan intenso. La obra de Dante convirtió el concepto abstracto en algo aterrador. Era una visión visceral, palpable e inolvidable del inframundo. Tras la publicación del poema, las iglesias católicas disfrutaron de un inusitado incremento en la asistencia de «pecadores aterrados» que querían evitar caer en la versión del Averno según la dantesca concepción.

OMAR ORTIZ. Pintor Mexicano

Nace en Guadalajara, Jalisco, México en 1977, donde aún reside. Despierta un gran interés por el dibujo y la ilustración desde temprana edad. Cursa la Licenciatura en Diseño para la Comunicación Gráfica, donde aprende a trabajar con diferentes técnicas como el dibujo, pastel, carboncillo, acuarela, acrílico, y la aerografía. Al terminar sus estudios de Diseño Gráfico decide dedicarse al mundo de la pintura. En el año 2002 Cursa sus primeras clases de Oleo con la Pintora Carmen Alarcón a la cual considera su principal maestra de Artes Plásticas. Actualmente Pinta al Oleo por considerarla la técnica más noble “Desde que comencé a pintar siempre he tratado de representar las cosas lo mas real que puedo, algunas veces lo logro y otras no pero lo que es un hecho es que para mi es muy dificil hacer lo contrario. Disfruto mucho el reto de reproducir los tonos de la piel con luz natural y los matices que nos brinda, particularmente en ambientes muy iluminados. Me gusta mantener la simplicidad en las piezas ya que creo que los excesos nos vuelven más pobres que ricos.”

CORCELES Y CARROS DE FUEGO

Representa la gran guerra entre Dioses y titanes, un gran número de córceles que arrastraban el carro de Helios. Se desconoce el motivo por el cual al final únicamente quedaron tres, y tampoco se conocen sus identidades. Entre los cuatro hermanos, Boreas parece ser el más poderoso e importante, se le representa con apariencia humana, y no como un caballo como el resto de sus hermanos. Cuando el titán Atlas raptó de los cielos a Helios, el Dios del Sol, los Córceles de fuego sin su amo para gobernarlos, llevaron al carro del Sol a la tierra, aterrizando en las proximidades de la ciudad de Maratón. Adentrándose en el templo de Helios, situado en el propio carro del Sol, Kratos debe buscar y despertar a los tres córceles, los únicos capaces de localizar el paradero actual de su dueño e ir hacia él. Para ello Kratos debe liberar sus espíritus, que cada uno de ellos guarda reposo en tres estatuas en su honor repartidas por el templo. Al despertarlos, los córceles de fuego llevan el carro, con Kratos montado en el al inframundo, el lugar donde mantienen preso a Helios. Impedida su entrada al Hades, al ser seres de luz, los córceles son obligados a abandonar a su suerte el carro del Sol y, por consiguiente a Kratos. Los córceles de fuego aparecen, cuando son convocados por Helios para luchar contra los titanes que escalan el monte Olimpo. Más tarde, el Dios Sol montado en su carro llevado por los córceles lucha contra el poderoso titán Perses; cuando Kratos daña el carro, gracias al uso de una ballesta

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lunes, 17 de noviembre de 2014

IGLESIA DE LA SAGRADA PASIÓN - BOGOTÁ -